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藝術觀點
宋開強藝術主張
藝術家要有民族心和使命感，追求真、善、美的境界，反對媚俗和虛假。薪火傳承，藝術家的責任和使命是弘揚民族文化，創作出更多、更好的藝術作品奉獻給自己的祖國和所處的偉大時代。
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2022/11/12 16:45:42
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宋開強語錄
1、藝術家是自身藝術的上帝，思接千載，視通萬里，與天地精神相往來，推崇“天人合一”的境界，吸取儒釋道營養，做傳統文化的守望者與傳播者! 認為衡量藝術亙古不變之原則是好和壞，要有民族心和使命感，追求真、善、美的境界，反對媚俗和虛假，薪火傳承，藝術家的責任和使命是弘揚民族文化，創作出更多、更好的藝術作品奉獻給自己的祖國和所處的偉大時代。 2、宋開強談“孝” 百善孝為先，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，蟻得食而報眾?！靶ⅰ?，是人類最高尚的美好情感。論語云：君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！。孝順父母、尊敬兄長的人，處世必然平和，有中和之氣，進而博愛存心，光風霽月，則萬物和諧，人性善焉！ 3、磨穿鐵硯，坐破寒氈 ...
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2022/11/12 16:45:04
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《春曉吟》后記
2014年的春天，黃山南麓的南屏村，這是一個處處都能入畫的地方。它位于安徽黟縣城西南四公里處，因村南有尤如屏障的南屏山而得名。我第一次來這里寫生，便被這里山清水秀的自然景觀所吸引?！皶燥L駐足繞春堤，幽谷碧草芳澤意。林泉致遠，怪石嶙立，相對畫無題。人渺緲，思凄凄，更無佳木有鳥啼。清尊獨醉，月朗星稀，滿塘蛙鳴驚漢堤。水涓涓，步蹣蹣，溪上獨木無欄倚。此岸花開，彼岸花落，低語淺笑自依依。把盞千杯落素縞 ，一曲鄉愁訴別離?！蹦瞧婆f的木橋，入夜后的蛙鳴，山間飄過的絲絲云煙，足踏溪岸，隨手拾撿著被流水沖刷過的奇石。坐在萬松亭里的石凳上，拿起已經近六年未動過的
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2021/11/10 17:54:57
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孔維克：畫畫與服務隨時轉換 勤奮與心力必須疊加
寧靜致遠天人合一 ——中國畫里的哲學精神 中國的繪畫 繪畫是東西方共同的藝術表現方式，是人類獨有的觀察世界、反映事物的方式。 中國畫也叫國畫，是近代以來為區別西方繪畫而對中國傳統繪畫的泛稱。中國畫是中國文化的表征，蘊含了中國哲學精神。 近百年來，西方繪畫理念不斷傳入中國，使傳統中國畫有所變化。但與西方繪畫相比，西方繪畫是微觀的分析，然后形成具象；中國畫則是宏觀的、概括的，最后聚焦于意象。西方繪畫重光影、色彩、科學，是立體的；而中國繪畫是線條的、黑白的、模糊的，最后達到平面的處理效果。西方繪畫是再現性的，表現所有看到的事物；中國繪畫則是表現性的，...
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2021/11/04 11:15:11
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藝術見解
藝術即真實，一位藝術家是需要勇氣和自由的，一件藝術作品的創造并不是在藝術家手里就終止了，藝術家用自己的語言符號表達其觀念，勇敢的指出社會中存在的現象和問題，引發人們的思考。
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2020/01/03 14:42:46
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中國傳統書畫作品鑒賞的簡單涵義
文/馬襄 書畫的涵義和分類是我們鑒賞書畫作品時遇到的第一關。不懂得書畫的涵義和畫的分類，也就無從鑒別。為了掃清這一障礙，還得要懂得這方面的常識。否則字畫的優劣無法確定，價格的高低也將無準繩，欣賞時也會失掉欣賞和評估的依據。 書畫是書法和繪畫的統稱 書，即是俗話說的所謂的字，但不是一般人寫的字，一般寫字，只求正確無訛，在應用上不發生錯誤即可。圖書館和博物館不會把一般人寫的字收藏起來，沒有這個必要。圖書館和博物館要保存的是傳世書字中的珍品。歷史上有名的書法家
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2019/11/06 16:07:33
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中國傳統潑墨繪畫傳承淺述
潑墨，是中國傳統繪畫的“溶繪” 濕畫技法。也是一種用墨之法，古已有之。 唐人有畫家項容，生卒不詳。項容善畫水墨山水，被稱作天臺處士，是唐高士鄭虔的門人?！懂媽W集成》有載：項容，不知何許人。時以處士名稱之。善畫山水，師事王默。作《松峰泉石圖》，筆法枯硬而少溫潤，故昔之評畫者，譏其頑澀，然挺特巉絕，亦自是一家。今御府所藏二：松峰圖，寒松漱石圖。五代人荊浩在《筆法記》中說：“項容山人樹石頑澀，棱角無磓，用墨獨得玄門，用筆全無其骨；然于放逸，不失元真氣象?！鼻G浩亦曾對人說：“吳道子畫山水，有筆而無墨，項容有墨而無筆，吾當采二子之長
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2019/11/06 16:03:39
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中國傳統繪畫鑒賞的基礎知識
文/馬襄 “水墨畫”指中國傳統繪畫中純用水墨的畫作。相傳始于唐，成于宋，盛于元明，清以來繼續有所發展。以筆法為主導，充分發揮水墨交融的功能，取得“水暈墨章”、“如兼五彩”的藝術效果。在中國畫史上占有重要地位。唐張彥遠《歷代名畫記》：“運墨而五色具?！彼^“五色”，說法不一，或指焦、濃、重、淡、輕。實際上都是指的濃、淡、干、濕、黑、灰來表現墨色變化的豐富。 從傳統繪畫的設色風格和技法的區別上來看，大致有青綠、金碧、淺絳、白描、壁畫等。 “青綠”指以中國傳統繪畫顏料中的石青和石綠
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2019/11/06 15:58:44
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星云大師談佛陀的三十二相與八十種好
相好的定義： 大慈大悲愍眾生，大喜大舍濟含識； 相好光明以自嚴，眾等至心歸命禮。 這是大家耳熟能詳的課誦偈語。其中，“相好”是用來形容佛陀色身的莊嚴殊勝。在佛世時，佛陀的門下有許多圣弟子，如：最初的僧寶──五比丘及大迦葉尊者、須達長者等，都是在佛陀威儀莊嚴的攝受下，決心皈投在佛陀的座下；殺人如麻的鴦掘摩羅，本欲行刺佛陀，卻在目睹佛陀的圣容后，感動得五體投地，求哀懺悔。不但如此，連山中的猿猴、酒醉的狂象，也都被佛陀的金容所攝受而獻上鮮果，流淚悔過?！缎牡赜^經》說：“金光百福莊嚴相，
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2019/11/06 15:53:25
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書畫鑒賞入門知識——“流派分析”
文/馬襄 一種特殊的書體和一種特殊的畫法的形成，都有它的來源，如果這一家作品的藝術風格，為另一家所承繼，前者的藝術風格，就成為后者藝術風格的來源。這個來源，或者是同時代的，或者是前時代的。一個藝術風格是否從前一個藝術風格而來的，而在形式上、性格上或多或少的保留了前一個風格的某些共同之點，后世書畫作品與前世書畫作品的風格和技法上的傳承關系就是流派關系的影響。例如我們看一幅明代祝枝山的草書，懂得書法流派的人，可以不加思索地就能說出祝的草書是從唐懷素的草書而來，兼受宋黃山谷草書的影響。因此，祝枝山的草書就是懷素與黃山谷的流派一脈。 傳統的鑒別方法主要是把書畫作品的印章、題跋、著錄、別字、年月、避諱、款識作為書畫的主要依據。這種鑒別方法的缺點，在于拋棄了...
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2019/11/06 15:48:54
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